《周处除三害》这部电影主要剧情讲述了通缉犯陈桂林被告知患有肺癌晚期，于是想在临死之前“干一票大的”，当发现自己在通缉榜上只排名第三，他决心查出前两名通缉犯的下落，并将他们一一除掉，并借此扬名。
小成本黑马电影
《周处除三害》成本不高，台湾票房4700万台币（1072万人民币）就能收回成本，说明电影制作成本没有超过千万，但是在大陆上映三天票房破亿。相比之下，贾玲的《热辣滚烫》制作成本高达3.5亿人民币。
影片首日排片占比仅8.9%，完全就是把电影当成了炮灰，没想到电影通过点映获得了极高的口碑，上映首日直接上座率第一，日票房也冲破1811万，击败了贾玲的《热辣滚烫》夺得日票房第三，要知道《热辣滚烫》排片占比可高达19%。
上映次日《周处除三害》票房逆袭到4843万，日票房排名超越《飞驰人生2》升到了亚军位置。
上映第三天《周处除三害》直接击败了《第二十条》夺冠，其累计票房也达到了1.3亿，已经是其台湾最终票房的10倍不止，按照目前的走势《周处除三害》内地最终票房极有可能冲击4亿大关，从而超过《我的少女时代》，成为影史台湾电影在内地的票房亚军。
目前该电影的口碑极佳，豆瓣最高达到了8.4的高评分。
这说明一个问题，大陆电影导演给观众喂惯了屎，电影的制作水准比台湾越来越低了。
佛教三毒：“贪嗔痴”
影片的英文名为“The Pig, The Snake, and The Pigeon”，这个名称点出整部作品的主题：“佛教三毒”，即佛教认为的恶之根源：贪嗔痴。
香港仔身上的纹身是蛇，对应“嗔”，代表怨恨、暴躁、仇视，爱发脾气，喜怒无常，攻击性强的暴力性格；
林禄和的纹身是鸽子，对应“贪”，代表贪得无厌，利欲熏心，通过建立邪教，将信徒洗脑，占有信徒的财物，奸淫信徒的身体；
陈桂林佩戴的奶奶遗物：小猪手表，即“猪”，对应“痴”，代表不明事理，善恶不分，愚昧无知，没有智慧，陈桂林轻易相信自己得了绝症，轻易被邪教教主洗脑，糊里糊涂，是非不明，善恶不分。
最终，陈桂林不仅杀了代表“嗔”的香港仔，代表“贪”的林禄和，也消灭了代表“痴”的自身罪恶，最终无怨无悔地接受了死刑。
影片高潮是陈桂林在教会里大开杀戒的部分，具有独特的暴力美学风格，给观众带来视觉冲击的同时，也引发了观众对于宗教的思考。
佛教的“五戒十善”
影片中的灵修会的主要思想理论都是出自佛教，林禄和《新心灵舍》那本书上，最后关于“贪痴嗔”的话就是来自“佛教三毒”，这其实也在预示着陈桂林的结局。
“一失足成千古恨，再回首已百年身。舍弃贪、嗔、痴，来生再做新的人。”
“五戒十善”是最基础的佛教戒律，大乘佛教中的五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
在大乘佛教中的十善称为十善戒、十戒，是以三种身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三种意业（不贪欲、不嗔恚、不邪见）所组成。
其中十善戒中的三种意业：不贪欲（贪）、不嗔恚（嗔）、不邪见（痴）正是影片的主题思想。
不杀生：不杀害人类以及畜生下至昆虫等生命。
不偷盗：不偷取他人财物。
不邪淫：不与他人配偶及他人所监护之人发生性行为。
不妄语：不对他人说谎话、空话，不颠倒是非。
不两舌：不对他人提是非，不挑拨离间。
不恶口：不用粗言令他人生起烦恼。
不绮语：不花言巧语、阿谀奉承他人。
不贪欲：不贪恋他人财富而欲求自身财富。
不嗔恚：不怨恨或憎恶他人。
不邪见：不愚昧无知、是非不明、善恶不分。
上面的“五戒十善”是佛教徒的基本修行内容。从这些条款来看，其实佛教的本质就是对人性的压抑和束缚，是一种利用人们的恐惧和无知来维护权力和利益的工具，其目的是为了控制人民而不是解放人民。
一些知识分子认为，宗教与科学不相容，当宗教和自然科学相矛盾的时候，应该相信自然科学而不是宗教，比如，我们应该相信《物种起源》以及《宇宙大爆炸》理论，而不是相信“女娲造人”、“盘古开天辟地”那样的歪理邪说。宗教应该解决科学不涉及的那些部分，例如道德和价值观、人生观，宗教的价值就在于，用一套简单的方法给一些没文化的民众提供一套道德和价值观体系，指导人们的行为，帮助人们区分是非善恶，做出符合社会规范的行为。
对于知识分子来说，倾向于用科学、哲学、道德来替代宗教，在民国初期，对于究竟什么可成为宗教的取代者就出现了多种不同立论，陈独秀的“以科学代宗教说”、梁漱溟的“以道德代宗教说”以及冯友兰的“以哲学代宗教说”是其中影响较大的取代模式。这几种说法都很有道理，在自然科学领域，科学就可以替代宗教，在道德领域（价值观），通过“伦理学”这种学科来替代宗教，在精神层面的领域，通过“哲学”来替代宗教。
为什么教徒不怕死？
一部好的电影，看完之后，能够引起人们的思考，让人想再看一遍。
这部电影让我最震撼的，是宗教对于个体的洗脑能够如此彻底，让教众能够唱着歌坦然赴死。
世界上所有宗教，包括邪教的共同特点是，能让信徒不怕死。
对于不信仰宗教的人来说，死亡就是人生的终结，没有来世，因此这些人普遍害怕死亡。但是，许多宗教教导人们相信死后会有一个归宿，例如天堂、地狱或其他形式的存在，死亡并不是终结，灵魂会继续存在，进入另一个世界，这种信仰使人们对死亡持乐观态度，让他们相信死后会有更好的生活。
佛教认为众生（不仅仅是人类）不是一辈子、两辈子，而是永远处于循环往复之中，这就是所谓的“轮回”。佛教认为人死后其灵魂不死，可以在另一个躯壳里复活，一个人灵魂重新转世的形态，取决于他生前的行为，善行得善报，恶行得恶报，例如，这辈子是人，但如果不行善事，下辈子可能变成猪。
亲身经历了这个邪教杀人敛财的过程，陈桂林已经对这个邪教深恶痛绝，杀了教主之后，本以为树倒猢狲散，教徒们会四散跑开，但女吉他手带领剩余教徒继续唱歌，显然已经继承了教主的一番“事业”，陈桂林无法容忍这些中毒深重的邪教徒继续干坏事，于是回去进行血腥大屠杀。
当信徒完全相信尊者的教义时，面对陈桂林的枪口并不会害怕，他们确信自己死后会业报轮回。女吉他手做为教主信徒，骗人的同时也会骗自己，自认为继承了教主的真传，还有教主的孩子，如果陈桂林不斩尽杀绝，那么她们还可以重新开张，继续发展，因此才会镇定地继续骗下去。
如何识别邪教？
从电影《周处除三害》的剧情，可以看到邪教是多么的可怕，那么，普通老百姓如何才能识别邪教，这里总结几个简单识别邪教的方法：
1、教会所供奉的“神”是个活人，这种宗教十有八九有问题，比如电影《周处除三害》里，灵修会的礼堂正中挂的画像是尊者本人，尊者就是灵修会里法力无边的“神”，那么这里面恐怕就会有很大问题。正常的宗教所供奉的“神”都不是活人，例如基督教供奉的“耶稣”，佛教供奉的“释迦摩尼”等等。
2、声称宗教可以治疗疾病，免除灾难的，绝对有问题，打着治病免灾的幌子，就是利用人们心中的恐惧，来实现自身的目的，有病就要去医院看病，绝对没有什么宗教是可以医治百病的。比如电影《周处除三害》里，灵修会的尊者声称可以治疗男主角的肺癌晚期，就是典型的利用人们对死亡的恐惧进行诈骗。
3、对信徒进行财务控制、人身控制、精神控制的，比如控制信徒的财产，不允许信徒退出等等。比如电影《周处除三害》里，男主角加入灵修会就要把自己全部财产上缴，男主角发现不对时，提醒他人不要上当，尊者就命令信徒去杀死男主角，就是典型的邪教进行敛财和控制的方法。
总结
总的来说，对于没什么文化的普通民众，在精神层面（价值观、人生观）信仰主流宗教（例如佛教、基督教等）没什么大问题，例如电影里的陈桂林在信教之后，表现出一种全新的积极向上的精神状态，这对一个人的心理健康有很大帮助；对于有文化的知识分子，建议还是通过哲学、伦理学和科学来建立自己的人生观、价值观和世界观。